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CORRE, MELOS

2012-01-14T19:02:00.000-08:00

Rondaba los 12 años de edad, cuando una mañana de sábado, sentado con mi familia, nos dispusimos a ver una película en dibujos animados, cuyo título era “Corre Melos”. En ella se presentaba la historia de dos amigos, quienes habían servido al rey en el servicio militar cuando eran jóvenes. Esta es una historia corta del escritor japonés Osamu Dazai, publicada en 1940, y muy leída en las escuelas de Japón.

Los dos amigos se vuelven a encontrar muchos años después en el pueblo donde uno de ellos vivía, Siracusa. El amigo del pueblo, escultor de gran renombre, le relata a su compañero de milicias cuánto ha cambiado el rey, lo desconfiado que se volvió y lo déspota que se comportaba con sus súbditos.

Andando de compras por las calles del pueblo, el visitante tiene un rencuentro desafortunado con el rey: en un descuido, su pequeño acompañante, asusta a uno de los caballos del rey, el animal brioso bota al monarca, y los soldados capturan al joven, quien jura que todo fue un accidente, pero el monarca lo acusa de conspiración para matarlo. La suspicacia del rey era tanta, que había perdido toda confianza, y ya no creía en la amistad. El joven tiene que ir a la cárcel y es sentenciado a muerte por el supuesto complot contra el alto dignatario.

Ya en la cárcel, el joven siente una tristeza profunda por la actitud del rey, pero sobre todo porque ya no podrá ver a su hermana casarse, razón por la cual él andaba de visita en el pueblo para comprar un hermoso regalo que entregaría a su hermana como presente de boda.

Cuando su amigo del pueblo se entera de la injusticia, llega a la cárcel, y propone al rey tomar el lugar del joven para que este vaya a su casa, participe de la ceremonia nupcial, y logre ver a la chica feliz por última vez. El rey lo considera un estúpido, pero que si eso quería, así se haría. El joven encarcelado tiene pocas horas para ir a su pueblo, estar en la boda, y regresar para tomar su lugar nuevamente, antes que su amigo sea ejecutado por su causa.

El muchacho corre al pueblo, por la noche se goza en la boda de su hermana, sin decirle la tragedia de muerte que le esperaba. La fiesta termina, y el joven emprende el viaje de regreso. Pero en el trayecto, atraviesa muchas dificultades, las cuales retrasan el regreso.

Como suelen hacer las compañías cinematográficas con sus historias, mantuvieron nuestra alma en vilo a lo largo de la trama. Mi corazón de niño latía a mil por minuto, y el suspenso por la tardanza del joven corredor se incrementaba a cada momento. De repente, un anuncio comercial que disparaba la ansiedad. ¿Podría Melos llegar a tiempo para salvar la vida del amigo que confió en él poniendo su vida por prenda?

Finalmente, mal herido, cojeando y sangrando, el muchacho logra llegar al pueblo justo en el momento en que la ejecución se llevaría acabo, la cual se había programado inmediatamente que el sol terminara de ponerse.

La trama llega a su punto culminante cuando Melos, exhausto, está frente a su amigo, pero el rey quiere continuar con la ejecución, pues según él, el sol ya se había terminado de ocultar. El pueblo que presenciaba la ejecución, protesta, y de repente, alguien logra ver que en uno de los tejados de una casa, aún se reflejan los rayos del sol, queriendo esto significar que el astro rey aún no se había ocultado. En la luz del sol hay una clara metáfora de esperanza de vida, según la historia.

El pueblo protesta, bajan al rehén, colocan a Melos en su lugar, pero al ver el gesto heroico del amigo que vuelve para enfrentar la muerte, también el pueblo pide la liberación de este.

Al ver el gesto de nobleza y lealtad de los dos jóvenes, el rey se convence que aun la amistad y fidelidad existen, y es así como el monarca recupera su confianza en el hombre y cambia de actitud. Vuelve a creer en la amistad.

En resumen, en la historia se resaltan los valores de la amistad, la confianza hacia los demás y el cumplimiento del deber. “Corre Melos” nos enseña que en medio de un mundo perdido y desconfiado, aún podemos creer en la amistad, en la fidelidad y los buenos sentimientos.

Esta es solo una película, con una historia ficticia, como todas las de la industria del cine, pero su contenido si ocurrió realmente hace miles de años: Jesús de Nazaret fue el fiel amigo que tomó nuestro lugar para que nosotros tuviéramos acceso al Padre celestial de manera libre y constate. La diferencia consiste en que nosotros no corrimos a bajarlo de la cruz, y él tuvo que ofrendar su sangre por todos nosotros.

Cuando el Señor estuvo ante Pilato, el gobernante trató de liberar a Jesús proponiendo al pueblo escoger entre él y un bandido llamado Barrabás. Éste último estaba sentenciado a muerte, sus crímenes fueron tantos, que por fin le llegaba la hora de pagar por ellos. Barrabás era culpable. Pero el día de su ejecución, hubo alguien que tomó su lugar: ese fue Jesús, el inocente tomó el lugar del culpable, para que aquel saliera en libertad y pudiera continuar viviendo.

Querido amigo, nosotros somos Barrabás, que siendo culpables, hubo alguien que tomó nuestro lugar y murió por nosotros. Inspirado por el Espíritu Santo, el apóstol S. Pablo escribió: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”. Ro.5:8.

¿Y por qué tomó nuestro lugar? Fue por su profunda amistad: “Nadie tiene un amor mayor que este: que uno dé su vida por sus amigos”. Jn.15:13.

Jesús te considera su amigo, y te ama de una forma inimaginable. Corresponde a esa amistad, cultiva la comunión con él, y bájalo de la cruz, para colocarlo desde hoy y para siempre en tu corazón.

CASI TODOS SOMOS IDÓLATRAS: EL GRAN PECADO DE LA TERQUEDAD.

2012-01-06T19:47:00.000-08:00

“Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey.” 1Sm.15:23

La biblia y la vida están saturadas de tercos. En las escrituras encontramos muchos ejemplos de personas que quisieron prevalecer en su conducta antes de someterse a la voluntad de Dios. A diario nos rosamos con personas que no oyen, y siempre quieren imponer sus opiniones y conductas.

La terquedad es obstinación, es el empecinamiento en la opinión propia. A la persona terca se le puede llamar también testaruda. A sus propios ojos no es terca, es inteligente y quien tiene el punto de vista correcto.

El nuevo nacimiento implica un cambio total de la personalidad, del viejo hombre, y la terquedad es una de las características que deberíamos abandonar en el comienzo de un nuevo año.

El profeta Samuel, al reprender al rey Saúl por desobedecer la orden que Dios le había dado, dijo que la terquedad es tan abominable a los ojos del Señor, como lo es la idolatría. En el pasaje de 1Sm.15:23 vemos que la obstinación del primer rey de Israel está centrada en hacer lo que él quiere y no lo que Dio le mandó. En este caso la terquedad es una actitud que se opone a la voluntad de Dios, y es por eso que el Padre celestial rechaza y condena tal defecto de la personalidad humana.

Hay personas tercas que han llegado al éxito, pero a este tipo de terquedad le podríamos llamar perseverancia, lucha. Si una persona se propone vencer todos los obstáculos limpiamente para llegar a su meta, esta ha sido positivamente terca.

A muchos tercos no les importa, pero esta actitud tan agria trae consecuencias funestas. Veamos:

1. Cuando la terquedad es irracional y mal encausada, trae consecuencias terribles para la persona y puede que para la familia también. Podemos ilustrar esto con un ejemplo clásico: el ícono de la terquedad en la Biblia lo encontramos en faraón, el personaje nefasto de Éxodo, quien fue rebelde a la palabra de Dios, y su obstinación fue tan grande, que sufrió diez plagas, e incluso, la muerte de su hijo mayor. Sufrió él e hizo sufrir al pueblo egipcio por su porfiada posición. ¿Qué habría pasado si este hombre hubiese obedecido a la primera plaga? Simplemente él y la nación habrían escapado de tantas calamidades que vinieron sobre ellos. ¿Cuántas plagas necesitó este hombre para obedecer? Fueron muchas, pero incluso, hasta el último momento se mantuvo en su posición, persiguió a los israelitas y perdió por ahogamiento en el mar rojo a un ejército completo.

Muchas veces nos toca perder por no aceptar que otros tienen razón, o que nosotros deberíamos cambiar de actitud. Incluso, en estos momentos podemos estar atravesando una situación penosa porque no renunciamos a nuestro punto de vista. Es así que podemos llamar también a la terquedad u obstinación, soberbia, y Dios tiene tratos de lejos con los soberbios, 1P.5:5. Amigo, ¿Cuántas plagas necesita usted para cambiar de actitud?

2. Es letal para nuestras relaciones interpersonales. Nabal significa “insensato”, y este es el nombre de uno de los personajes más torpes que encontramos en las escrituras. Su historia quedó registrada en 1Sm.25. El rey David cuidaba los bienes de “insensato”, por lo tanto, tenía el derecho que Nabal le diera cierta recompensa por este trabajo, pero este se negó, menospreciando a David y a su ejército. David se encendió en furia, y decidió acabar con Nabal y los suyos, pero la inteligencia de Abigaíl, la esposa del terco de esta historia, hizo que el rey ofendido detuviera el ajusticiamiento de Nabal. La posición de este hombre en su conducta porfiada y arrogante, le costó la enemistad de David, y al final, la biblia menciona cómo este hombre perdió la vida producto de un infarto. Murió en su ley.

Posiblemente has dejado de tener tratos con amigos, o no cruzas palabras con algunos familiares, porque consideras que están equivocados o te hicieron algún daño. Tu terquedad, y la de otros también, ha levantado muros infranqueables, que solo se pueden derribar con el cincel de la humildad y la condescendencia. Si consideras que puedes restablecer viejas amistades rotas condescendiendo un poco, vale la pena comenzar un año haciendo el sacrificio de la voluntad y el holocausto de la obstinación. Te aseguro que esto agradará a Dios.

3. La terquedad conduce a la oscuridad de la perdición, Ro.1:21. Este pasaje de Romanos considera la desobediencia como un camino fácil que guía a la condenación. Una persona que se mantiene en su postura desobedeciendo claramente la voluntad de Dios, está cavando su propia tumba en el infierno. La consecuencia más terrible, entonces, es la enemistad de Dios y la eterna perdición del alma humana.

La obstinación es tratada en la Biblia como un acto de desobediencia a la voluntad de Dios. Por eso se equipara al pecado de idolatría, así, el terco es como el idolatra. Sin embargo, existen soluciones para semejante conducta que podremos analizar posteriormente.

Por ahora debería usted pensar sobre este asunto y hurgar en su propia personalidad, a ver si ha sido obstinado y perjudicado por este tipo de conducta. Si ha sido perjudicado, debe entender que es necesario cambiar de actitud, y lo puede lograr con la ayuda de Dios:

El Señor dice: "Mis ojos están puestos en ti. Yo te daré instrucciones, te daré consejos, te enseñaré el camino que debes seguir. No seas como el mulo o el caballo, que no pueden entender y hay que detener su brío con el freno y con la rienda, pues de otra manera no se acercan a ti."

Salmo 32:8,9

La terquedad es “Incapacidad de atender a razones a la hora de cejar en un empeño, sin importar las consecuencias que ello pudiera acarrear”, esta es otra definición de “terquedad”. Veamos un ejemplo bíblico de quien no escuchó los consejos y siguió adelante con sus planes. Al final las consecuencias fueron graves. 2Sm.24:1-4.

El rey David tomó la decisión de hacer un censo, contar al pueblo acto para el servicio militar, y aunque se le advirtió que hacer tal cosa era equivocado y pecaminoso, el rey no escuchó razones, V.4. Después David manifestó arrepentimiento, V.10, por lo que había hecho, pero ya era demasiado tarde, las consecuencias venían sobre él y sobre el pueblo.

En el relato de 2Sm.24 se notan tres escenas coherentes: 1. La terca decisión de David de hacer algo en contra de la voluntad de Dios. 2. El castigo a recibir por el error cometido. Y 3. El rey construye un altar para ofrecer sacrificios al Señor buscando su perdón. Por lo general, los seres humanos llegamos hasta la etapa dos: cometemos nuestros errores, nos vienen las consecuencias y sufrimos mucho por causa de las cosas que hemos hecho, pero no procedemos a reconocer nuestras faltas. Con David fue diferente, él reconoció que había actuado tercamente y procedió lo más pronto que pudo para acabar con el dolor que estaba causando la mala decisión que había tomado.

Este personaje es conocido en la biblia como “el hombre conforme al corazón de Dios”. Aun así, actuó carnalmente por su terquedad. En 1Cró.21:1 dice que fue satanás el que indujo a David a hacer el censo. ¿Acaso puede satanás influenciar la vida de los hijos de Dios? El ejemplo que estamos analizando nos dice que sí. La conducta porfiada de David se debió a que él dio lugar a satanás para que manipulara sus decisiones y pensamientos. Lo cual quiere decir que el rey había descuidado su vida espiritual, y esto fue un espacio que el enemigo aprovechó para filtrarse en el corazón de este hombre de Dios y hacerlo cometer este error.

Descuidar nuestra vida espiritual trae como consecuencia que tomemos decisiones erradas. Nos volvemos tercos, y traemos sobre nosotros consecuencias graves. Muy raras veces reconocemos nuestras culpas, y aunque cambiemos de actitud en algunos casos, en el fondo no abandonamos nuestras ideas erradas. La terquedad puede mantenerse en el fondo de nuestra alma.

Hacer lo que hizo David es lo que puede traernos alivio de las tribulaciones que estemos atravesando: reconocer que actuamos neciamente, V.10, arrepentirnos de nuestras malas decisiones, y buscar el perdón de Dios. La escritura cuenta que al final el Señor tuvo compasión del rey y del pueblo, así que la mortandad cesó.

Hoy aprendemos que descuidar nuestra relación con Dios trae como consecuencias decisiones tomadas por terquedad y tribulaciones enormes sobre nuestra vida. La terquedad es una actitud provocada por satanás, y hemos de estar atentos para sacar a este maligno visitante de nuestro espacio. Especialmente, estemos dispuestos a reconocer nuestras faltas cometidas neciamente para obtener el perdón de Dios.

Cómo vencer la terquedad

Quien se niega tercamente a aceptar la crítica será destruido de repente sin poder recuperarse. Prv.29:1 NTV

Hemos estudiado las últimas dos semanas la terquedad como un defecto grave de la personalidad, especialmente terrible para el cristiano. Detectamos varias de sus características, y la gran mayoría de nosotros somos conscientes que hemos sido o somos tercos en algún grado. Pero no es suficiente reconocer este defecto, necesitamos tomar medidas para eliminarlo de nuestra personalidad en el mayor porcentaje que podamos. Veamos algunos pasos.

1. Es necesaria la aceptación. Por tratarse de un defecto, casi nadie quiera aceptar que lo tiene, especialmente porque a nuestros propios ojos, somos correctos en todo. Repase nuevamente las características de la terquedad, y si encuentra algunas en usted, acepte que necesita eliminarlas.

2. Sea consciente de las consecuencias. ¿Recuerda algunas de las consecuencias que mencionamos anteriormente? ¿Qué personaje ejemplificó nuestra lección anterior y cómo se refleja esta verdad en su vida? Prv.29:1 dice: “Quien se niega tercamente a aceptar la crítica será destruido de repente sin poder recuperarse.” ¿Nos dice algo este pasaje sobre las consecuencias de la terquedad?

3. Tenga una actitud de oración en cuanto a este defecto. Nosotros estamos construyendo la imagen de Jesús en nuestras vidas, Gál.4:19, y debemos pedir a Dios que nos ayude a cortar todo tipo de maleza de nuestra personalidad. El salmista escribió: “Nadie puede darse cuenta de absolutamente todos sus errores. Así que te pido que me ayudes a no cometer pecados sin darme cuenta.” Sal.19:12. PDT

4. Deje que el Espíritu Santo actúe en su vida. Si tenemos una buena relación con el Espíritu de Dios, él podrá renovarnos constantemente, y ayudarnos a superar las cosas que obstaculizan nuestra vida espiritual. Gál.5:16-23; Ti.3:5,6.

5. Reconozcamos la soberanía de Dios sobre nuestras vidas. 1P.5:5. La actitud condescendiente trae beneficios del cielo. Se puede contar con el favor de Dios cuando somos sumisos ante él. Esta sumisión nos ayudará a ser humildes en todas nuestras relaciones.

6. Estudiemos el sermón del monte. En este sermón de Jesús encontramos instrucciones como el de la doble bofetada, caminar la segunda milla, ceder la camisa, prestar a quien nos pida prestado, etc. Mt.5:38-42. En este sermón impresionante, Jesús nos enseñan la condescendencia, y nos da las orientaciones precisas de cómo debemos ser sus seguidores. Jesús hace una invitación a abandonar nuestra propia voluntad y someternos a su guía. Adicionalmente, leamos Mt.11:28-30.

Recordemos el ejemplo del Señor, su condescendencia y humildad, y procuremos seguir su ejemplo en todo. Pensemos en dos cosas: la terquedad trae terribles consecuencias y, Dios favorece a los que con humildad y sencillez de vida, se someten a su voluntad.

¿Desea usted gozar del favor de Dios y de una vida bendecida? Abandone la terquedad.

¿TE HAS PORTADO MAL?

2011-02-14T10:35:00.000-08:00

¿TE HAS PORTADO MAL? 1

a Biblia narra que en una ocasión, el rey David dejó de cumplir con sus deberes como gobernante, 2Sm.11:1. En el tiempo que debía ir a la guerra, mandó al general Joab con el ejército israelita, pero él se quedó en casa.

Esta actitud trajo como consecuencia el terrible pecado de adulterio que el rey cometió con Betsabé, la esposa de uno de los soldados valientes del ejército, llamado Urías. 2Sm.11:2-4. Pero el pecado de adulterio no fue lo único que cometió David, sino que también mintió, y cometió asesinato contra el esposo de la mujer que tomó. La actitud más despreciable que se puede encontrar en la narración de 2Sm. 11, es la forma en la que David manda a matar a Urías: entrega en la propia mano del soldado la sentencia de muerte, sin que este se dé cuenta de que estaba llevando la orden de que lo mataran, 2Sm.11:14,15.

Betsabé quedó embarazada como producto del adulterio cometido con el rey. David no pudo lograr que Urías se acostara con su mujer para achacarle el hijo, así que el último recurso que encontró fue matar al esposo engañado y quedarse con la viuda. Al finalizar esta historia, la Biblia cierra diciendo que esto que hizo el rey David fue desagradable a los ojos de Dios, 2Sm.11:27.

Este “hombre conforme al corazón de Dios”, cometió pecado tras pecado: fue negligente, codició la mujer de su prójimo, cometió adulterio, quiso engañar, fue sínico, y mandó a matar a Urías para cubrir su pecado. Pero lo más grave de todo esto es que él NO ESTABA CONSCIENTE DE SUS PECADOS, o por lo menos, no quiso refrenar su conducta. Quizás porque era el rey, pensó que su actitud tenía justificación.

Si una persona comete un pecado sin darse cuenta o ignorando que es pecado, ¿queda libre de culpa o responsabilidad por su ignorancia?

Veamos lo que dice la biblia: “Puede darse igualmente el caso de que alguien del pueblo cometa pecado haciendo sin intención algo que es contra los mandamientos del Señor su Dios. En ese caso tal persona es culpable”. Lv.4:27. PDT. Los códigos de las naciones del mundo nos enseñan que nadie puede alegar desconocimiento de la ley. Es decir, nadie puede decir, “es que lo hice porque yo no sabía que era malo”. Este principio legal es tan antiguo como Lv.4:27.

Así, vemos que podemos haber cometido pecados de los cuales no somos conscientes, porque quizás no son tan evidentes o tan graves, según nuestra opinión. Pero pequeño o grande, evidente u oscuro, el pecado tiene en sí mismo toda la esencia del mal y de la condenación, y el caso de David, demuestra claramente esta verdad.

Cada día debemos hacer un inventario de nuestra vida, y pedir a Dios discernimiento sobre nuestras acciones, porque podemos estar asumiendo una actitud como buena o justificada, cuando realmente es un pecado. El salmista oró de esta manera: “Nadie puede darse cuenta de absolutamente todos sus errores. Así que te pido que me ayudes a no cometer pecados sin darme cuenta”. Sal.19:12.

Todo pecado, consciente o inconsciente, grande o pequeño, trae consigo consecuencias. La próxima semana analizaremos los perjuicios de los pecados cometidos, mientras tanto, oremos a Dios para liberarnos de todo aquello que puede perjudicarnos espiritualmente.

¿TE HAS PORTADO MAL? 2

Cuando David mató a Urías y se quedó con la viuda de este, vivió por un tiempo sin darse cuenta de la maldad que había cometido, aunque esta ignorancia no lo justificaba delante de Dios. ¿Cómo perjudicó este pecado inconsciente al rey que era conforme al corazón de Dios?

El Señor mandó al profeta Natán ante David para hacerle ver su pecado. Hay personas que no pueden reflexionar sobre sus actos y nunca llegan a entender sus errores, es necesario que otros se los señalen. David fue uno de ellos. Natán se valió de una historia, la cual en realidad era una queja contra un hombre que había actuado impíamente, 2Sm.12:1-4. Al oírla, el rey enfurecido, dictó sentencia contra el hombre, sin saber que era contra él que estaba pronunciando el castigo. Esto fue lo que dijo: “¡Te juro por Dios que quien ha hecho tal cosa merece la muerte! ¡Y debe pagar cuatro veces el valor de la ovejita, porque actuó sin mostrar ninguna compasión!” 2Sm.12:5,6.

Este ejemplo nos llama la atención a desarrollar un espíritu de autoanálisis y evaluación de nuestras vidas de manera constante, diaria. Como David, nosotros también somos capaces de ver el pecado ajeno, ignorando nuestros propios fallos. Pero los ojos de Dios están por todo el universo, él es el juez eterno, imparcial y justo, y si nuestra conciencia no nos llama la atención, él lo hará. 1Jn.3:20: “pues si nuestro corazón nos acusa de algo, Dios es más grande que nuestro corazón, y lo sabe todo”. En este caso, el profeta fue la conciencia de David: ¡Tú eres ese hombre! V.7. Si nos evaluamos a diario y pedimos la dirección del Señor para hacerlo, no necesitaremos que nadie nos diga qué es bueno y qué es malo.

El perjuicio que este pecado trajo al rey David fue dictaminado así: “Puesto que me has menospreciado al apoderarte de la esposa de Urías el hitita para hacerla tu mujer, jamás se apartará de tu casa la violencia. Yo, el Señor, declaro: Voy a hacer que el mal contra ti surja de tu propia familia, y en tu propia cara tomaré a tus mujeres y se las entregaré a uno de tu familia, el cual se acostará con ellas a plena luz del sol. Si tú has actuado en secreto, yo voy a actuar en presencia de todo Israel y a plena luz del sol”. 2Sm.12:10,11. De esto podemos aprender que todo efecto tiene una causa, o en palabras bíblicas, todo lo que se siembra es lo que se cosecha, Gál.6:7, aunque se cometa pecado inconscientemente. Aprendamos: toda acción es un boomerang, que siempre regresa.

Pero Dios dice en su palabra que tenemos esperanza: “Al que disimula el pecado, no le irá bien; pero el que lo confiesa y lo deja, será perdonado”. Prv.28:13. La versión Reina Valera lo dice así: “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”. Esta esperanza se refiera al perdón que sigue al arrepentimiento, sin embargo, las consecuencias del pecado continúan su curso. En el caso de David, Betsabé siempre quedó embarazada, siempre recibió la sublevación por parte de su hijo Absalón, y siempre vivió en guerra, como el enviado de Dios se lo profetizó.

Querido, ¿has estado sufriendo la terrible tribulación de una vida llena de sin sabores y luchas interminables? ¿Podrían ser estas los resultados de tus pecados del pasado o de tus pecados inconscientes? El reconocimiento es el primer paso necesario para la restauración del ser humano: “David admitió ante Natán: –He pecado contra el Señor”. 2Sm.12:13.

Si no eres consciente de pecado, puedes hacer esta sencilla oración: Nadie puede darse cuenta de absolutamente todos sus errores. Así que te pido que me ayudes a no cometer pecados sin darme cuenta”. Sal.19:12. Es urgente, pues, apartarse de todo aquello que consciente o inconscientemente nos perjudica delante de Dios.

MANOS A LA OBRA

2010-12-13T10:58:00.000-08:00

Nehemías 2:18.

Nehemías fue el gobernador de Jerusalén en los tiempos de reconstrucción, cerca del año 445 antes de Cristo. Cuando él llegó a Jerusalén, nadie sabía lo que tenía planeado hacer, Neh.2:16. Estaba dispuesto a reconstruir el muro de la ciudad, destruido décadas atrás.

Lo primero que hizo fue examinar cómo se encontraba la ciudad para hacer planes de reconstrucción, apoyado por el pueblo, Neh.2:11-15. Luego comunicó sus ideas a los residentes de Jerusalén, 2:17. El entusiasmo de las personas fue inmediato, y a una voz gritaron: “Manos a las obra. Y unieron la acción a la palabra”. 2:18.

¿Cuántos planes hay en nuestra vida sin realizar? Muchas personas andan por allí diciendo a voz en cuello lo que tienen planeado hacer, pero nunca han hecho nada. ¿Cómo se considera usted? ¿Ha logrado cumplir sus metas, ha realizado sus planes?

Según el ejemplo que encontramos en Nehemías, ¿cómo podemos alcanzar nuestras metas en este mundo? Leamos Neh.2:11-18, y saquemos algunas ideas de cómo actuó este brillante gobernador para cumplir con el propósito que tenía de reconstruir la ciudad de Jerusalén.

1. Nehemías tenía un plan bien definido, 2:17, reconstruir la ciudad. ¿Tiene usted un plan bien trazado en cuanto a su futuro?

2. No fue un hablador, 2:16. No había contado a nadie lo que quería hacer. Cuando realmente alguien va a hacer algo, no lo anda divulgando. En el caso de Nehemías, confirmamos que esto es cierto. ¿Es usted hablador o discreto con sus planes?

3. Motivó a las personas, 2:17. Demostró carácter de líder y sabía cómo lograr de las personas lo que quería para obtener sus objetivos. ¿Puede usted ver la capacidad de las personas, logra detectar el potencial que tienen como para lograr que lo ayuden?

Después de las palara de Nehemías, el pueblo mostró gran entusiasmo. Las palabras de la gente lo demuestra: “Manos a la obra”. Esto solo nos indica que debemos decir y hacer. ¿Qué hemos hecho más grande en nuestra vida, las palabras o las acciones?

Hermano, ¿Cuántas cosas ha hecho en su vida? ¿Cuántas cosas ha dicho que hará? ¿Cómo se considera usted hasta ahora, una persona llena de éxitos o llena de proyectos? ¿Cómo considera que debemos ser los cristianos en cuanto a los planes que tenemos en mente? Leamos lo que nos dice Ro.12:11:

“Trabajen con mucho ánimo, y no seamos perezosos”.

Pongamos manos a la obra.

Cuando las palabras y las acciones concuerdan, solo podemos tener éxito.

GRANDES OBREROS POR EL ESPÍRITU

2010-11-27T17:32:00.000-08:00

El Espíritu Santo debe guiarnos en todos los aspectos de nuestra vida. Bezalel era un artista, trabajaba con oro, plata y bronce, con piedras preciosas, las cuales tallaba, también con madera y otros materiales. En el pueblo de Israel no había otro que desempeñara tan bien su trabajo como él. Por eso, se le delegó una obra tan grande como los utensilios, adornos y decoraciones del tabernáculo de Dios en el desierto, Ex.31:3-5.

¿Sabe usted cómo este hombre se convirtió en un obrero más pulido aún de lo que ya era? Porque Dios lo llenó de su Santo Espíritu, Ex.31:2-4: “Toma en cuenta que he escogido a Bezalel… y lo he llenado del Espíritu de Dios, de sabiduría, inteligencia y capacidad creativa para hacer trabajos artísticos”… Esto nos refleja una verdad importante: Que el Espíritu de Nuestro Salvador nos habilita no solo para la obra espiritual, sino también para todos los detalles de nuestra vida, incluso, en nuestro trabajo.

Podemos asegurar que una persona cristiana que se destaca por hacer bien su trabajo, está llena del Espíritu de Dios. No importa lo que seamos laboralmente hablando, carpinteros, albañiles, tipógrafos, soldadores, conductores, secretarias, profesionales, incluso amas de casa, etc., el cristiano ha de procurar ejercer toda labor bajo la dirección del Espíritu de Jesucristo, con el fin de lograr la excelencia en su oficio o profesión.

¿Cuántas veces hemos quedado mal en los trabajos? ¿Cuántas veces tratando de ganar un poco más hemos dado menor calidad de la que ofrecimos? ¿Cuántas veces hemos hecho pasar necesidades a nuestras familias por perezosos? Todo creyente que sea negligente en su trabajo, cualquiera que éste sea, está demostrando que no le da oportunidad al espíritu que trabaje seriamente en su vida. ¿Acaso no le damos lugar en nuestras vidas a Satán cuando somos negligentes en nuestro trabajo?

Veamos lo que dice la Biblia de José el patriarca: “Pero el Señor estaba con José,y le fue muy bien mientras vivía en la casa de su amo egipcio. Su amo se dio cuenta de que el Señor estaba con José, y que por eso a José le iba bien en todo. Esto hizo que José se ganara la simpatía de su amo, que lo nombró su ayudante personal y mayordomo de su casa, y dejó a su cargo todo lo que tenía. Desde el día en que Potifar dejó a José a cargo de su casa y de todo lo suyo, el Señor bendijo a Potifar, tanto en su casa como en el campo. Con José al cuidado de todo lo que tenía, Potifar ya no se preocupaba más que de comer. Gn.39:2-6. ¿Era un buen obrero José? La presencia de Dios en su vida le garantizó el serlo.

¿Es usted un buen trabajador? La presencia y acción del Espíritu Santo en su vida le garantizarán el ser un buen obrero o trabajador también.

Si usted ha sufrido algún despido, o si nunca ha sido promovido en su trabajo, vale la pena que revise su conducta como trabajador, y aún más valioso será que revise cuánto espacio le está dando al Espíritu del Señor en su vida para que él tenga un control total de usted.

Construyendo la imagen de Dios

2010-11-27T10:19:00.000-08:00

2Cor.3:18.

espués de pasar largos períodos en la presencia de Dios, Moisés descendía con su rostro iluminado por haber contemplado la gloria del Señor. Ex.34:29-33. El resplandor de su rostro no podía ser soportado por los israelitas, así que él tenía que cubrir su cara con un velo. Solamente cuando subía para estar con el Señor, Moisés descubría su rostro, Ex.34:34.

El apóstol Pablo utiliza esta experiencia del gran libertador de los israelitas como una metáfora para destacar lo que debe ser la gloria de Dios en el cristiano: “Por eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubría la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Señor, y vamos transformándonos en su imagen misma, porque cada vez tenemos más de su gloria, y esto por la acción del Señor, que es el Espíritu”. 2Cor.3:18, DHH. Mientras Moisés ocultaba la gloria del Señor, que estaba en su rostro, con un velo, el nuevo creyente debe mostrarla al mundo: “todos nosotros, ya sin el velo que nos cubría la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Señor”… Esto último agrega una responsabilidad sobre nosotros que muchos ni siquiera saben que tienen.

Dos vehículos se aproximaban a un semáforo. El que iba adelante frenó de manera brusca porque la luz se había puesto en amarillo. El vehículo que le seguía, también tuvo que frenar abruptamente para no impactar al primero. Cuando ambos estaban esperando la luz verde en el semáforo, el conductor del segundo vehículo comenzó a gritar improperios al conductor que frenó bruscamente. Unos policías que observaban la escena se dirigieron al conductor alterado, le pidieron sus documentos y se lo llevaron arrestado a la delegación.

El conductor no sabía la razón del arresto. Fue hasta pasadas tres horas, cuando quedó libre, que por fin recibió explicaciones de su detención: -¿Quiere saber por qué lo detuvimos? –preguntó uno de los policías. Claro que sí –dijo el hombre visiblemente confundido. Las razones son dos, afirmó el oficial. La primera razón es que usted estaba demasiado alterado, y se notaba casi fuera de control. La segunda razón es porque nosotros pensamos que el carro que usted manejaba era robado, y lo trajimos a la delegación para confirmar con sus documentos que el vehículo le pertenece. El hombre más confundido aún, dijo –pero claro que el vehículo es mío, acá están mis documentos. Lo que pasa –contestó el policía- es que en la parte trasera del carro dice: “Soy Cristiano” y como usted insultó al otro conductor de manera soez, nosotros pensamos que el carro no era suyo porque el dueño es cristiano, y en ese momento usted no parecía uno de ellos.

Nosotros los creyentes somos portadores, ante el mundo, de la gloria de Dios. Cuando las personas nos ven, ¿qué ven? Pablo escribió esto de los hermanos de Filipos: “Cada vez que me acuerdo de ustedes doy gracias a mi Dios; y cuando oro, siempre pido con alegría por todos ustedes;”… Fil.1:3,4. DHH. Recordar a los filipenses era un motivo de gozo para Pablo. Cuando pensaba en ellos, un amor profundo y un cariño limpio venían a él. ¿Qué piensan de nosotros las personas cuando nos recuerdan? ¿Nos considerarán personas de bien y buenos cristianos? ¿Verán las características de Jesús en nosotros, o verán personas llenas de problemas y amargura? ¿Se notan los rasgos de Dios en nuestra vida?

Pablo aplica detalles importantes para demostrar cómo el discípulo de Jesús es utilizado por Dios para manifestarse al mundo: “somos como un espejo que refleja la gloria del Señor”… El diccionario semántico de Vine, en la acepción de “espejo”, dice: “esoptron, ἔσοπτρον, traducido «espejo». Se usa para referirse a cualquier superficie suficientemente lisa y regular que refleje de manera uniforme los rayos de luz, y que por ello produzca imágenes de objetos que, estando en realidad enfrente de ellos, parezcan al ojo como estando detrás”. De esta misma forma, como el espejo tiene ciertas características para reflejar imágenes, nosotros también, necesitamos tener ciertas cualidades que nos den la competencia para proyectar al mundo lo que Dios es.

Por otro lado, Vine asegura que el sentido de espejo que los personajes del mundo bíblico tenían, era el de algo que reflejaba una imagen, que estando realmente afuera, parecía estar dentro del mismo espejo. Esto puede ilustrarnos que la gloria del Señor que queremos reflejar al mundo, debe nacer desde lo más profundo de nuestro ser. Dios debe ser una experiencia íntima del creyente y no una mera teoría superficial, impersonal. Cuando la gente nos vea tiene que creer que Dios está dentro de nosotros y no en nuestro exterior como un simple reflejo.

También, note la impresionante verdad que declara Pablo: y vamos transformándonos en su imagen misma… No solo reflejamos la gloria del Señor, sino que a la vez nos vamos convirtiendo en esa imagen que reflejamos. Quiere decir que mientras más contemplemos la gloria del Señor, más la estaremos asimilando en nuestras vidas. En resumen, somos lo que vemos, lo que reflejamos. Pablo aclara esa idea al decir “porque cada vez tenemos más de su gloria”. El resplandor que Moisés adquiría se iba disipando poco a poco, 2Cor.3:7, mientras el nuestro aumenta. ¿Qué estamos viendo? ¿En qué estamos centrando nuestra mayor atención?

Moisés quería solamente ver la gloria del Señor, “Te ruego que me muestres tu gloria.” Éx. 33:18, pero este legislador solo pudo verla parcialmente, pues, ningún hombre puede ver la gloria del Señor y continuar con vida, Ex.33:20. En cambio, el cristiano tiene la dicha de ir asimilando en sí mismo esa gloria. No solo debe conocerla y reflejarla, sino que debe irla formando en su propio ser.

Esta transformación es continua. El participio transformándonos da la idea de una acción constante, esto indica que la transformación que se está gestando en nosotros ocurre día a día. Cada vez nos parecemos más al Señor. Pero aunque Pablo deja ver esta verdad como algo que nos ocurre, esto no quiere decir que nosotros no debemos hacer nada para que esto pase. Todo lo contrario, necesitamos mostrar un vivo interés por parecernos más al Señor a diario. Debemos tener contacto con él por medio de la oración y su palabra, y otras prácticas piadosas que nos ayuden a profundizar nuestra vida en él. Una vez que nuestras fuerzas estén dirigidas a lograr este objetivo, cada vez tendremos más de su gloria. Al final, lograremos ser por completo como él, Fil.3:21; Col.3:10; 1Jn.3:2.

Para reforzar la idea anterior, en el texto se usa la palabra μεταμορφόω, metamorfoo, de donde se traduce nuestra palabra española metamorfosis, “Transformación de algo en otra cosa”. Esta es la idea del texto, que el cristiano se va transformando en esa gloria de Dios que está contemplando. Metamorfoo implica cambiar la naturaleza esencial de algo a una naturaleza diferente. Esa naturaleza diferente por la cual debemos cambiar esta naturaleza humana, es la imagen de Dios. La palabra imagen acá no tiene el sentido de representar algo, sino ser lo representado mismo. Cuando al Señor le hablaron sobre la paga de impuestos, él dijo: “Jesús les preguntó: – ¿De quién es esta imagen y el nombre aquí escrito?” Mt.22:20^DHHe El rostro del emperador en una moneda no estaba aludiendo solamente a la semejanza de la figura con la persona, sino a la persona misma. Es más, cuando se habla de imagen, puede aludirse a una estatua, cuya representación es similar a lo representado. La asimilación de esa imagen, se da por la metamorfosis que se gesta a diario en nuestras vidas, hasta que en la eternidad, seamos como es él: “y se han revestido de la nueva naturaleza: la del nuevo hombre, que se va renovando a imagen de Dios, su Creador, para llegar a conocerlo plenamente”. Col.3:10. La progresión de la gloria en la vida de los creyentes se da en etapas crecientes. El estancamiento no es posible. La renovación debe ser una realidad diaria.

Al haber pecado, los hombres dejamos de reflejar la gloria de Dios, Ro.3:23. Sin embargo, esa función del hombre es restaurada en Jesús. El tiempo debe ser nuestro fiel testigo de que la imagen de Dios se ha formado en nosotros. No es posible convertirse al cristianismo y continuar con los mismos hábitos, formas de pensar y actuar. Alguien que se ha entregado totalmente, es alguien renovado.

En realidad, el cristiano es susceptible a asimilar las conductas y prácticas de este mundo, y somos mandados a renunciar a los hábitos, ideas y prácticas de este siglo, Ro.12:2. He aquí el contraste que plantea una conversión en cualquiera de dos direcciones, ya sea a la imagen de Dios, o a amoldarse a los caprichos de este mundo.

El apóstol de los gentiles termina explicando cómo es que toda esta transformación y asimilación se va gestando en nosotros: “y esto por la acción del Señor, que es el Espíritu”. Es por la obra del Espíritu Santo que vamos renovándonos constantemente, Ti.3:5. Por esta razón es que debemos poner mucha atención a la dirección del Espíritu en nosotros, procurar llenarnos de él y no estorbar su trabajo con nuestros malos hábitos pecaminosos. El Espíritu Santo es el encargado de mostrarnos la gloria de Cristo y transmitírnosla, Jn.16:14. La versión Nacar-Colunga interpreta mejor la acción del Espíritu Santo en este pasaje bíblico: “y nos transformamos en la misma imagen, de gloria en gloria, a medida que obra en nosotros el espíritu del Señor”.

¿Cómo podemos asimilar la gloria del Señor?

La oración es una de las formas por las cuales podemos tener comunión íntima con el creador. Experimentar su presencia como Moisés en el Sinaí llena nuestra vida de su gloria. El Señor le negó a Moisés la petición de ver su rostro, Ex. 33:20, argumentando que ningún ser humano podía verle y continuar con vida. En efecto, alegorizando esta idea, nadie puede ver a Dios y continuar siendo el mismo. Cuando conocemos al Señor por medio de la oración, cuando nos acercamos a él, nuestra vida cambia, el viejo hombre muere, y su influencia hace que nosotros cambiemos por completo. También el estudio constante de la Palabra constituye uno de los recursos con mayor fuerza en la búsqueda de ese ser glorioso y eterno. Por medio de la palabra aprendemos a conocerlo, saber qué desea y qué espera de nosotros. A esto habría que agregar la renovación del pensamiento, como lo afirma el mismo Pablo en Ro.12:2. De hecho, fuimos destinados para ser como el Hijo de Dios, Ro.8:29.

En su comentario de 2Cor.3:18, R. Llyd hace un resumen así:

Hay varias cosas que podemos observar acerca de esta transformación.

1. Es para todo hijo de Dios: “nosotros todos”.

2. Es progresiva: “mirando…somos transformados de gloria en gloria”.

3. Tenemos que poner nuestra parte: “mirando”, pero alguien más hace la obra: “somos transformados”.

4. Son dos sus agentes: La Palabra de Dios, “mirando…en un espejo” (compárese Santiago 1:23–25), y el Espíritu Santo que es quien la aplica.

La realidad de reflejar la gloria de Dios por medio de nuestro constante cambio, asimilando lo que Dios es día a día, debe ser para todo cristiano, nuestra meta más grande. Una vez que hemos conocido y entendido esta realidad, podemos experimentarla en su máxima expresión y gozar de sus resultados transformadores.

Recordemos que al conocer esta verdad, somos responsables por darle cumplimiento en nosotros. Volvamos a preguntar, cuando las personas nos ven, ¿qué ven?

Bruno Valle G.

Managua, Nicaragua

Riquezas en el cielo.

2010-11-27T10:10:00.000-08:00

Mt.6:19-21.

Jesús era un maestro para ilustrar sus enseñanzas. Utilizaba situaciones de la vida real para que las personas entendieran. Era un comunicador experto de las verdades espirituales.

En una ocasión dijo:

“No amontonen riquezas aquí en la tierra, donde la polilla destruye y las cosas se echan a perder, y donde los ladrones entran a robar. Más bien amontonen riquezas en el cielo, donde la polilla no destruye ni las cosas se echan a perder ni los ladrones entran a robar. Pues donde esté tu riqueza, allí estará también tu corazón.

La polilla, una especie de mariposita, es destructiva en su estado de larva. Las personas a las que Jesús se dirigió conocían este insecto muy bien. Siendo que la ropa era en ese entonces una posesión muy apreciada, era una verdadera calamidad que estos gusanos aparecieran en ella, prácticamente significaba la destrucción de esta. Cuando el Señor menciona la destrucción de las cosas, en unas versiones habla del orín, se refiere a la corrupción natural de los objetos por la humedad. La corrosión tiene su punto de partida en la humedad. Al final de las tres ilustraciones, se encuentra la del ladrón que entra para hurtar los bienes de las personas. En los tiempos bíblicos las casas eran fabricadas con barro, lo cual facilitaba a los malhechores perforar las paredes con palos, y poder así entrar a las viviendas.

Estas tres ilustraciones sirven para hacernos entender que los bienes de este mundo son temporales e inciertos, y por lo tanto, no debemos asignarles un gran valor. Por esta razón el Señor dijo “No amontonen riquezas acá en la tierra”. Para Jesús, las cosas temporales no deben ocupar un puesto de prioridad en el orden de nuestra vida.

Las riquezas pueden arruinar al hombre y alejarlo de Dios para siempre. Dios no está interesado en las cosas que tenemos, sino en nosotros mismos. De esa manera, él espera que nuestro máximo interés sea él y no lo que poseemos.

Acá es donde inicia una escala de valores para nosotros. Una persona que ha llegado a obtener muchas riquezas por un esfuerzo desmedido, en realidad es pobre delante de Dios. Jesús relató la historia del rico tonto, que al haber ganado una gran fortuna, perdió lo más importante que tenía, su alma: Lc.12:16-21.

Las riquezas pueden convertirse en rival para el Señor. Él nos anhela celosamente, y no quiere compartirnos con nada, pero cuando nuestra mente y todas nuestras energías están centradas en las cosas temporales del mundo, partimos el corazón del Señor, quien quiere estar en el centro de nuestros pensamientos y objetivos.

Todos hemos oído la historia de la persona que fue invitada a la iglesia, y dijo que no podía asistir porque no había alguien que se quedara en casa. El que le invitaba respondió: Jesús cuidará tu casa. En ese caso –dijo el invitado- vamos.

Una vez en la iglesia, el predicador dijo: queridos hermanos, Jesús está aquí. Con sorpresa el creyente que había invitado al amigo vio como éste se levantaba y salía de prisa. El hermano le preguntó qué era lo que pasaba. El invitado le respondió molesto: me engañaste, dijiste que Jesús se quedaría cuidando mi casa, y él vino también al culto.

El Señor quiere dejarnos bien claro lo efímeras que son las cosas materiales, y se vale de una tercera ilustración para demostrarlo. Una de las mayores felicidades que nuestro padre nos dio cuando estábamos niños fue una pequeña televisión de doce pulgadas, con monitor blanco y negro. Con mucha impaciencia esperábamos el inicio de la programación de los dos únicos canales del país: uno iniciaba a las once de la mañana, el otro a las tres de la tarde. Los muñequitos, les decimos por acá a los dibujos animados, era lo primero que presentaban. Éramos felices con la programación para niños. Luego por las noches la familia entera nos entreteníamos viendo alguna telenovela venezolana o colombiana, que para ese entonces, eran las que presentaban en nuestro país. Estábamos contentos con nuestro pequeño televisor.

La sorpresa fue una mañana, cuando una de las tablas del frente de la casa estaba despegada y nuestro amado televisorcito ya no estaba. Un ladrón penetró a la sala de la casa mientras dormíamos y se llevó lo que tanto nos divertía. Para nosotros, mis hermanos y yo, fue un verdadero trauma, pues todo lo que nos gustaba ver se lo llevó el nocturno visitante.

Jesús dijo que debemos ser ricos para con Dios, Lc.12:21. Abraham es un ejemplo de alguien que era rico, pero no avaro. Aunque pudo multiplicar sus bienes, esto no fue lo más importante en su vida. Un episodio singular lo demuestra claramente: Cuando Abraham rescató de manos de Quedarlaómer a muchas personas que este había secuestrado, incluyendo a su sobrino Lot, el rey de Sodoma le ofreció que se quedara con los bienes que había rescatado y que le entregara a las personas. La respuesta de Abraham demuestra su desapego a los bienes terrenales: “Le he jurado al Señor, al Dios altísimo que hizo el cielo y la tierra,que no voy a tomar nada de lo que es tuyo, ni siquiera un hilo o una correa para mis sandalias, para que nunca digas que tú fuiste el que me hizo rico”. Gn.14:21-24. Para Abraham su mayor riqueza era el Señor, por esa razón jamás fue una persona codiciosa.

Según Moisés, el señor no niega las riquezas a sus hijos, pero estas provienen de una clara relación con él y obediencia a sus mandamientos: “Y te abrirá su rico tesoro, que es el cielo, para darle a tu tierra la lluvia que necesite; y hará prosperar todo tu trabajo. Podrás prestar a muchas naciones, pero tú no tendrás que pedir prestado a nadie.El Señor te pondrá en el primer lugar, y no en el último; siempre estarás por encima de los demás, y nunca por debajo, con tal de que atiendas a los mandamientos del Señor tu Dios, que yo te ordeno hoy, y los pongas en práctica,”… Dt.28:12,13^DHH. Jesús repite este concepto al decir: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.Mt.6:33^RV60.

Por otro lado, Dios no puede ser glorificado ante las personas si su pueblo padece necesidades. Hace algunos meses, llegó a nosotros un hombre joven, diciendo que era evangelista, y solicitaba le permitiéramos predicar sobre prosperidad en la congregación. Entre otras cosas, dijo que después de sus prédicas las personas quedaban ofrendando generosamente y que económicamente la iglesia prosperaría. ¿Qué hizo que yo dudara de su propuesta? Él no parecía una persona próspera. Todo lo contrario, tenía el aspecto de quien estaba atravesando crisis severas. Contra hechos no hay argumentos: su presentación me indicó que no era una persona prosperada. ¿Acaso podemos decir que Dios quiere bendecir a las personas si nosotros mismos no estamos bendecidos? Imposible. Pero es cierto, nuestro Dios quiere bendecirnos, pues es un Dios rico y justo.

Las cosas de este mundo desaparecen, pero ellas mismas pueden actuar como una polilla que carcome el corazón del ser humano y le roban la eternidad. Pablo nos invita a observar las riquezas que están reservadas para nosotros en la eternidad, Ef.1:18.

Las cosas invisibles son las que tienen el germen de la eternidad en sí mismas. 2Cor.4:18: “Porque no nos fijamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve, ya que las cosas que se ven son pasajeras, pero las que no se ven son eternas.

Proverbios lo resume de esta forma: “No arruines tu salud por las riquezas, más bien sé sabio y deja esa obsesión. En un momento las tienes y luego se esfuman; vuelan tan rápido, que parece que tuvieran alas como las águilas”. Prv.23:4,5.

Jesús finaliza esta enseñanza diciendo: “Pues donde esté tu riqueza, allí estará también tu corazón”. Esta idea resume las dos anteriores, si amamos las cosas de este mundo, nuestras fuerzas estarán puestas en ellas, si las de la eternidad, nuestra mente estará puesta en ellas. Estamos entregados a aquello que más amamos.

COSTUMBRES QUE NO SON DOCTRINA

2007-05-19T20:56:00.000-07:00

por Bruno Valle G.

Las culturas antiguas nos han dejado un legado fantástico en los anales de la historia a las civilizaciones modernas. Los antiguos egipcios, con sus misteriosas costumbres, aún fascinan a todo aquel que pasa a lo lejos de su legado histórico, ya sea por medio de libros, revistas o aún por medio de programas televisivos que nos muestran cuán grandes e inteligentes fueron estos misteriosos personajes.

Babilonia, la antigua ciudad con jardínes colgantes admirados por muchas generaciones, nos ha dejado un importante espacio en la historia antigua tocante a sus quehaceres culturales. La enorme belleza de los jardínes colgantes, les mereció que fueran reconocidos como una de las siete maravillas del mundo antiguo. Lamentablemente ahora estas bellezas sólo se pueden estudiar por medio de la arqueología, ya que lo que una vez fuera una ciudad hermosa, ahora yace completamente en ruinas como también la profecía bíblica lo predijera (Jeremías 50.1 3).

Pero la cultura que más roba nuestra atención es la cultura de los hebreos, cultura que albergó una fuente de verdaderas costumbres comunicativas de verdades espirituales que permanecen todas ellas en las Sagradas Escrituras. Es precisamente este mundo de las costumbres que deseo analizar, ya que estas costumbres orientales sirven como trasfondo para realidades espirituales que encontramos en la Biblia. Aun más nos interesa analizar el lugar que algunas agrupaciones han dado a estas costumbres, asignándoles un valor superlativo y soterológico, que escapa a la realidad de las Escriturascon relación a la vida espiritual de los creyentes, si es que tiene algún valor espiritual para nosotros. Decimos esto ya que en algunos grupos religiosos se ha incorporado algunas costumbres orientales como parte doctrinal de sus creencias. ¿Es correcto practicar las costumbres doctrinas? Y si así es, ¿Cómo ha afectado la no práctica de estas costumbres a la salvación de personas que no tienen tales doctrinas? Algunas de las costumbres que veremos bíblicamente son: "El lavado de los pies, el uso de¡ velo en las hermanas a la hora de congregarse, el' ungimiento con aceite y otros".

Por lo general, los hombres tenemos la inclinación de convertir las costumbres en leyes, y en lo que tiene que ver con las Escrituras, las costumbres las convertimos en doctrinas, aunque estas enseñanzas no tengan que ver nada con nosotros hoy en día, ya que son costumbres de otro continente, de otro pueblo, y sobre todo, de otro tiempo de la historia.

1) El primer punto de sumo interés para nosotros es el lavado de los pies por parte de algunos grupos religiosos. Estudiaremos primero cómo se formula la costumbre en el oriente, y luego analicemos cómo se presenta en las Escrituras.

La costumbre oriental del lavado de pies tenía gran importancia en aquellas regiones desérticas, donde sus habitantes usaban únicamente como calzado sandalias que no daban cobertura completa a los pies, los cuales necesitaban ser lavados después de una jornada completa de camino. Al llegar al lugar de destino, por ejemplo alguna casa, era un acto de cortesía de parte del anfitrión lavar los pies del visitante, acto que era realizado por algún serviente. En caso que la familia fuera de escasos recursos, este oficio le tocaba al dueño de casa, pero sólo en casos remotos. Esta práctica la vemos ampliamente reflejada en las Escrituras e incluso, tenemos el más grande acto de humildad que se nos enseña por medio de estas costumbres, cuando nuestro bendito Salvador "se levantó de la cena, y se quitó su manto y tomando una toalla, se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de sus discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido " (Juan 13.4,5). Fue una gran sorpresa para los discípulos que seguramente no entendían lo que pasaba en ese momento, pero que viniendo del Maestro lo aceptaban todo aunque no lo entendieran. Sin palabras, la más grande lección de humildad fue dada por el Señor aquella noche en que celebraban una cena muy importante, "la última cena del Señor con ellos".

Es relevante notar que en esa ocasión, Jesús no inventó el acto de lavar los pies. Tampoco lo instituyó como un acto ceremonial para la iglesia. Consideremos primeramente que el acto que Jesús se proponía enseñar era una lección para sus discípulos (versículos 12,16). Crono lógicamente este texto de Juan 13.4,5, cabe después de Lucas 22.24 30, pasaje en el que los discípulos discuten entre sí cuál de ellos ocuparía el puesto de más honor. Jesús miró en ese momento la oportunidad de corregir a sus discípulos, y lo hizo por medio de la costumbre del lavado de pies. El espíritu de humildad que Jesús mostró en esa ocasión era un contraste con el espíritu ambicioso de los apóstoles.

Había la costumbre que el discípulo lavara los pies del maestro, pero nunca el maestro lavar los pies del discípulo, de tal manera que la escena del lavado de pies toma una gran importancia de acuerdo con la costumbre. La actitud de Pedro siempre fue sobresaliente, y dijo al maestro: "No me lavarás los pies jamás ", (versículo 8). Cuando Jesús le hizo ver la importancia del acto, Pedro insistió en que no quería solamente el lavado de los pies, sino también el de todo el cuerpo, pero el Señor le hizo ver que eso no era necesario. En contraste con muchas agrupaciones religiosas que practican el lavado de los pies, carecen de esta sublime virtud que el Señor nos enseñó: La humildad. También hay los que pueden tener los pies lavados, pero sin la pureza del alma que la vida cristiana requiere. En todo esto llegamos a la conclusión que el lavado de pies no es una doctrina que sea enseñada en las Sagradas Escrituras, que si el Señor Jesús la practicó fue por la conveniencia que tenía para él en ese momento de poder dar una lección práctica a sus discípulos. Entendamos que el punto principal que Jesús enfocó en este caso fue la enseñanza de servirse los unos a los otros como él, el Maestro, lo había hecho con ellos (Juan 13.13 15), no obstante estas palabras de Jesús, no vemos que él instituyera una práctica doctrinal para su iglesia, y menos aun que dicha práctica tuviera significado alguno para la salvación de los discípulos.

2) Otra práctica en algunos grupos religiosos es el uso de una mantilla o un tipo de velo que usan siguiendo una práctica cultural que encontramos en el Nuevo Testamento. El velo era parte de la indumentaria de la mujer oriental en los tiempos de Jesús, y actualmente podemos constatar esta costumbre en muchas partes de las tierras donde Jesús y sus discípulos vivieron. Esta costumbre del vestido de la mujer oriental no tiene nada que ver con nosotros y tampoco encierra ningún significado doctrinal y menos aún en lo que tiene que ver con nuestra salvación.

El velo era y es parte del vestido de las mujeres orientales, y constituía más que un ornamento, pues tenía significado ético: la mujer lo usaba para ocultarse de la mirada de los hombres, no así de la mirada del marido o de los parientes cercanos. Consideramos que el velo les cubría el rostro con excepción de un ojo (Cantares 4.9). En otras ocasiones cubría todo el cuerpo a manera de manto (Génesis 24.65). Era generalmente de seda y lino. Era considerada una desgracia que un hombre sorprendiera a una mujer sin el velo puesto sobre el rostro o que alguien intencionalmente se lo quitara (Cantares 5.7).

El uso del velo llegó a ser considerado como una señal de autoridad, es decir, la mujer que lo usaba, demostraba que estaba sujeta a su marido. Pero en esto hagamos un pequeño comentario: Ya en el cristianismo la sujeción de la mujer al varón no se daba como una costumbre, sino como un mandamiento de Dios (Efesios 5.22).

El uso del velo causó controversia en la Iglesia del Señor en Corinto (1 Corintios 11.3 16). Consideremos especialmente que el punto que el apóstol Pablo aborda es que si la mujer debe orar en la asamblea con la cabeza descubierta o tapada con el velo. Si el velo era una señal de sujeción al varón, este, el velo, debía ser usado en todo tiempo y en todo lugar, incluso al profetizar u orar (1 Corintios 11.5,6). Observemos que Pablo no implantó el velo como parte de la doctrina cristiana, simplemente se refirió a él como la costumbre lo usaba.

El apóstol expone muy claramente el uso del velo por parte de las hermanas, y establece que esa es la norma en todas las congregaciones del Señor. Sin embargo, "sabe que algunos que aman las discusiones encontraran razones para no hacer como el apóstol les ha instruido, pero por parte de Pablo todo estaba dicho" (1 Corintios 11.16).

Según el apóstol Pablo había tal costumbre en las iglesias que las mujeres participaran con la cabeza cubierta por el velo en los cultos, pero repetimos que esto era únicamente parte de la cultura y costumbres del tiempo en el que le tocó vivir al apóstol. Esta práctica no tiene absolutamente nada que ver con nosotros los cristianos del siglo XXI, de otro tiempo y de otro continente, y como una consigna, repetimos que absolutamente no, nada tiene que ver con nuestra salvación. De ninguna manera.

3) La otra parte que debemos ver como área de nuestro estudio, es el uso del ungüento. ¿Debemos nosotros los cristianos actuales usar el ungüento como parte de nuestra vida cristiana y en las ceremonias del culto? En el mundo antiguo los ungüentos eran preparados con aceites y hierbas aromáticas, y eran considerados como un artículo de tocador (Eclesiastés 9.8). Este ungüento era de suma importancia en un clima desértico. Donde el agua escasea, el ungüento sirve para evitar los malos olores producidos por la transpiración.

Notemos en Lucas 7.46, cómo el uso del ungüento en un visitante era un símbolo de honor, parte de la cortesía del pueblo oriental. Definitivamente, nosotros, los pueblos occidentales, no tenemos esa costumbre, tampoco tenemos razones para adoptar tal costumbre.

No ungirse era una señal de duelo (2 Samuel 14.2). Notemos cómo el ungüento toma una característica de cosmético, en este versículo, el cual nos habla del uso que estas personas les daban a los ungüentos. Por eso, para evitar las tentaciones de la hipocresía, el Señor Jesús les enseña a sus discípulos que no deben dejar de ungirse cuando ayunen.

El ungüento tenía tres características:

1. Tenía el uso ordinario que ya hemos comentado, como lo era el de servir como cosmético.

2. Uso sagrado, tanto para las cosas como para las personas, ejemplo de esto es el tabernáculo y los sacerdotes consagrados, los reyes y los profetas. Al ser ungidas estas personas, quedaban consagradas para Dios en el oficio que se les asignaba.

3. Otra característica era la medicina, como la apreciamos en Santiago 5.14; Lucas 10.34. Este aspecto medicinal es especialmente utilizado por el profeta Isaías para hablar del inmenso daño que les causa a las personas el pecado voluntario, al que gustosamente se habían sometido (Isaías 1.6).

En todo esto, no hemos visto que tengamos que adoptar prácticas orientales, y menos aún darles una superlativa importancia doctrinal. En este punto volvamos a considerar el asunto del velo:

Jesús rechazó completamente toda actitud que implantara una costumbre como ley, por ejemplo, la actitud de los fariseos, para quienes el lavamiento externo era esencial, y la pureza del corazón carecía de importancia (Mateo 7.1 23, Lucas 11.39 4 l). En este caso, el lavamiento fue el que se convirtió en una costumbre rígida ya que eran disposiciones estrictas para la religiosidad de ese entonces, ejemplo de esto lo encontramos en el reclamo que le hicieron a Jesús ciertos escribas y fariseos: "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan" (Mateo 15.1,2). En este versículo Jesús aborda algo de suma importancia en nuestro estudio, y es el carácter peligroso del hombre de convertir las costumbres en exigencias, desplazando el mandamiento de Dios y haciendo de la vida religiosa solamente una vida superficial, de aparentes prácticas piadosas (Colosenses 2.18 23).

Jesús citando al profeta Isaías dijo. "Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres" (Mateo 15.8,9). Tiempo después que Jesús enseñara ésto, Pablo enseñaba cuál es el lavamiento más importante para el creyente: "Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios " (1 Corintios 6.1 l). Para el apóstol Pablo la importancia del lavamiento se remonta a la vida espiritual, no simplemente a un acto ceremonial. En este sentido toman gran importancia las palabras de Jesús al hablar con Nicodemo para advertirle del lavamiento indispensable para entrar en el reino de los cielos: " ... el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios " (Juan 3.5). Los rituales de lavamiento quedaron abolidos al entrar en función el lavamiento santo del bautismo, lavamiento que se efectúa por la sangre santa del Cordero a la hora del bautismo (Apocalipsis 1.5; Colosenses 1. 14).

Pero es positivo a estas alturas analizar que existe una costumbre muy importante que se trasladó al seno del cristianismo, como lo describe Hebreos 13.2: "No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles ". Es de gran importancia darle seguimiento a esta clara enseñanza del Nuevo Testamento, extraída de las formas y costumbres orientales, que por ser un mandamiento se vuelve de carácter universal para la Iglesia del Señor.

Si, amigo, más que una vida tradicional, Dios quiere de usted una vida llena de realidades que no estén basadas en meras costumbres sino en las realidades eternas que ya Dios ha establecido para nosotros. Tampoco las costumbres pueden ser de importancia doctrinal, como ya lo hemos hecho notar, y menos aún puede ejercer influencia en cuanto a nuestra salvación el hecho que las practiquemos. No son las costumbres que practicamos lo que nos puede salvar delante del Señor en el día final, solamente la sangre de Cristo el Señor y una vida real de profunda comunión con Dios.

Como ya hemos leído en los pasajes de Mateo 15, debemos hacer una clara distinción entre lo que es el mandamiento del Señor y lo que es una costumbre, y sobre todo convencernos que las costumbres no deben ser convertidas en leyes que nos lleven a tener simplemente una vida religiosa completamente superficial.

Pero más allá de las costumbres religiosas que no pueden salvarnos, están las costumbres pecaminosas que el hombre debe dejar para no ser condenados por ellas. Las Escrituras dicen con meridiana claridad que "todo lo que el hombre sembrare, eso también segará " (Gálatas 6.7). Ahora, mi amigo, es el momento del arrepentimiento sincero delante de Dios, hoy es el día aceptable para el Señor. No retarde más su encuentro con el Señor. Busque a Jesús hoy, y haga que él gobierne su corazón con prácticas que son realmente importantes, con valor eterno, y obtenga la promesa de salvación y vida eterna de parte de nuestro Dios.

LLAVE QUE ABRE LOS CIELOS.

2007-05-08T06:39:00.000-07:00

Orar es la única forma que tenemos para abrir los cielos. Sin embargo, es necesario hacerlo con persistencia.

Hay dos cosas que pueden ocurrir con una petición: la primera es que podemos cansarnos de pedir y pedir, así que desistimos. La segunda, es continuar pidiendo hasta que obtengamos lo deseado. Santiago dice que cuando no somos persistentes, es que realmente no queríamos lo que estábamos pidiendo, y también demostramos incredulidad, porque cuando nos cansamos de pedir es que no creemos que Dios contestará nuestras oraciones, Stg.1:6-8. La persistencia es un signo de fe en Dios y en la oración.

Al leer las palabras de Santiago: “Quien es así, no crea que va a recibir nada del Señor…” v.7, refiriéndose al de doble ánimo, comprendemos el deseo de nuestro Dios de ver nuestra persistencia, para que esta sea premiada. Debemos orar por las cosas que deseamos realmente y depurar nuestras oraciones de tanto palabrero que de todos modos no impresionan al Señor en nada.

He notado que en mis oraciones personales por aquellas cosas que estoy pidiendo con persistencia, me encuentro con una actitud: mientras más pido, siento mayor alegría, porque sé que mis peticiones están más cerca de ser contestadas. No veo las respuestas como algo lejano. Entonces, la persistencia produce fe.

Uno de estos días, me asombré al ver a una vecinita de unos diez años. Meses atrás comenzamos a orar por ella. Le fue detectado cáncer en la sangre, leucemia, y sus padres nos pidieron que oráramos por ella. Enseguida todos en la congregación comenzamos a interceder por la pequeñita. En todas nuestras oraciones estaba su nombre. En cada anuncio en la congregación hacíamos la petición a los hermanos de interceder por ella ante Dios. Ese día que la vi, me dijo que estaba completamente recuperada, y su aspecto era saludable, como nunca antes. Le tocaba asistir al hospital el mes siguiente, pero lo dijo con optimismo. Es necesario aprender a orar, y no soltar al Señor hasta que nos bendiga.

Oremos con persistencia para recibir lo que pedimos, y recordemos que acá en este mundo la oración es nuestro recurso más poderoso para mantenernos en fortaleza espiritual. Persistamos en oración, pues dejaremos de orar hasta que Cristo venga.

PERSISTENCIA: LA FUERZA QUE APRESURA LA ORACIÓN

2007-05-08T00:03:00.000-07:00

Lo peor que podemos hacer con la palabra de Dios es no creerla, y en cuanto a la oración, esta idea es más notable. La Biblia dice que la constancia en la oración es un signo de fe, y una garantía que recibiremos lo que pedimos, Stg.1:6-9.

El Antiguo Testamento manifiesta que la constancia era una cualidad de los que querían recibir beneficios del Señor. Cuando leemos expresiones como “Dios mío, escucha mi oración; no desatiendas mi súplica.” Salmo 55.1, nos encontramos ante una actitud perseverante, continua delante del Altísimo. Este tipo de expresiones aparecen literalmente muchas veces, y otras expresiones como “Rebeca no podía tener hijos, así que Isaac le rogó al Señor por ella. Y el Señor oyó su oración y Rebeca quedó embarazada.” Gn.25:21, también son muy comunes en los libros del Antiguo Testamento. Este último versículo presenta una bendición recibida, pero se nota una carga fuertísima de constancia e insistencia por parte de los beneficiados. Al aparecer una buena cantidad de veces este tipo de suplicas en la Biblia, da cuenta de que la oración tiene su parte dura, y es la paciencia que debemos tener y la constancia con la que tenemos que acompañarla mientras esperamos la respuesta. Otras expresiones son más acentuadas sobre este punto: “Dios mío, escucha mis gritos de dolor, ¡atiende a mi oración!”, Salmo 61:1.

Para Dios, las oraciones de sus hijos son agradables: “El Señor no soporta las ofrendas de los malvados, pero recibe con agrado la oración de los justos.” Pr.15:8, también versículo 29. Esta es una buena razón para estar en la presencia del Dios invisible con gran frecuencia.

El rey Ezequías fue un hombre de oración. Esta característica suya se puede notar en las veces que la Biblia menciona que recibió respuestas de Dios, Is.37:21, y 38:5. Su profunda vocación por la oración y su confianza en ella motivaron al Señor responder sus peticiones. Su actitud ante las grandes dificultades fue orar. Cuando estuvo a punto de ser invadido por los asirios, lo primero que hizo fue presentarse delante de Dios para rogarle su intervención, Is.37:1,2. Y al mismo tiempo, mandó a decir a Isaías que también él se pusiera en oración ante el Dios todopoderoso, 37:4. En la misma ocasión va al templo a orar después de recibir insultos él mismo y oír las blasfemias contra Dios por parte de funcionarios asirios, 37:14-20. Dios le responde que tenga confianza, y le da la seguridad que sus oraciones han sido contestadas, versículo 21.

Otra ocasión fue cuando Dios le anunció su muerte, pero por haber orado fervientemente, el Señor le concede 15 años más de vida, 38:5. ¡Qué gran noticia le llevó Isaías al rey!: tu oración ha sido escuchada, y vivirás quince años más. Un hombre que creía en la oración, en momentos peligrosos como en momentos de muerte, tuvo la dicha, por su confianza en el Señor y su constancia, de recibir frecuentemente las respuestas a sus plegarias. Su oración está registrada en Is.38:3, y en ese mismo capítulo, un hermoso salmo que compuso después de haber sido sanado, producto de su oración a Dios. ¡Qué hombre más admirable fue Ezequías! Creyó en Dios, creyó en la oración.

¿Qué debemos hacer mientras insistimos delante de Dios? Solamente esperar con mucha paciencia, así le demostramos nuestra plena confianza y dependencia. Salmo 37:7 dice: “Guarda silencio ante el Señor; espera con paciencia a que él te ayude.” La frase “guarda silencio ante el Señor” hace mención de una actitud humilde y dependiente, e incluso, se puede pensar que esto se refiere a quedarse esperando la respuesta de Dios sin quejarse de las circunstancias.

Hermano, ¿por qué darse por vencido cuando Dios nos dice que insistamos? ¿Por qué dejar de insistir en nuestras peticiones cuando estas pueden hallarse a la vuelta de la esquina? Quizás nos falte poco para recibir la bendición.

Las bendiciones buenas y duraderas, solamente son para los que perseveran orando por lo que quieren recibir.

ADORAR TAMBIÉN ES ORAR

2007-05-07T23:41:00.000-07:00

La oración también tiene un perfil distinto al que pensamos generalmente. No solo es pedir, pedir y pedir. No solo es hablar y hablar. La oración también debe contener CONTEMPLACIÓN. La contemplación es admiración, recogimiento, es una mirada para disfrutar la gloria de Dios. En otras palabras, cuando oramos, también debemos callar para contemplar, admirar, sobrecogernos con la presencia de Dios.

La Biblia dice que en el tiempo que Josafat era rey sobre Israel, se enfrentó a un gran peligro de invasión proveniente de los moabitas, amonitas y los meunitas, 2Cro.20:1,2. Las Escrituras no esconden el sentir del monarca: “Josafat sintió miedo y decidió acudir al Señor”. V.3. Para que alguien como Josafat sintiera temor, el peligro debió ser inmenso (vea el versículo 12). Sin embargo, hizo cuatro cosas importantes:

Buscó en oración al todopoderoso Dios de los cielos. V.3.
Convocó para un ayuno masivo a todo el pueblo, V.3.
Puso los ojos en Dios, entendió que por sus propios medios él no era capaza de nada, V.12.
SE POSTRÓ PARA ADORAR AL SEÑOR, JUNTO CON EL PUEBLO, V.18.

El relato que estamos mencionando es sorprendente. Inmediatamente de la adoración, se elevaron las voces para aclamar la grandeza de Dios, los que comenzaron a cantar eran los músicos profesionales, levitas especializados en el canto, eran los hijos de Quehat y los de Coré. Cantaron lo más fuerte que pudieron, (a voz en cuello, dice la NVI). Al día siguiente, mientras iban a la guerra, continuaban cantando al único que merece la alabanza, y la letra de la canción que entonaban era “Den gracias al Señor, porque su amor es eterno.” V.21.

La oración de Josafat se tornó en adoración y esta en poderosa alabanza. Esto dio como resultado la impactante respuesta de Dios: “Luego, en el momento en que empezaron a cantar con alegría himnos de alabanza, el Señor creó confusión  entre los amonitas, los moabitas y los de la montaña de Seír, que venían a atacar a Judá, y fueron derrotados. Pues los amonitas y los moabitas atacaron a los de la montaña de Seír y los destruyeron por completo, y después de acabar con ellos, se destruyeron unos a otros. Cuando los hombres de Judá llegaron al sitio desde donde se ve el desierto, y miraron hacia el ejército enemigo, solo vieron cadáveres tendidos en el suelo. ¡Nadie había logrado escapar! Entonces acudieron Josafat y su gente a recoger lo que habían dejado los enemigos, y encontraron gran cantidad de ganado, armas, vestidos  y objetos valiosos, y se apoderaron de todo. Había tantas cosas, que no podían llevárselas. Era tal la cantidad, que estuvieron tres días recogiendo cosas”. 2Cro.20:22-25.

En el momento de orar, también es importante callar, para ver, contemplar, admirar, adorar la gloria de Dios. Según el relato que mencionamos en 2Cro.20, la actitud del rey y del pueblo, dio como resultado una sorprendente respuesta de Dios, un milagro abrumador ejecutado sobre los enemigos del pueblo del Señor.

Es cierto, podemos estar abatidos por una enfermedad, la escasez, o diferente tipo de necesidades que a nuestros ojos parecen grandes ejércitos que avanzan en nuestra contra. Pero esos son los momentos de poner nuestros ojos en la grandeza, en la gloria de Dios, v.12. Nada puede causar mayor satisfacción en Dios, que la admiración de sus hijos por él. A eso vamos a la eternidad, a admirarlo, a contemplarlo, a estar llenos de él. ¿No es eso la salvación? El día de la eternidad Dios compartirá su presencia con nosotros, nos dará su vida, y nosotros sentiremos la satisfacción más plena que jamás hayamos sentido. Pablo lo dice de esta forma: “Él será el todo en todos”, 1Cor.15:28.

Los problemas también se resuelven con adoración. Por eso, ahora que vayamos ante el Padre celestial, callemos por un momento, adorémoslo, alabémoslo, y sigamos en silencio esperando su respuesta.